જ્યારે અસગર વજાહતે 1989માં તેમનું પ્રખ્યાત નાટક જિસ લાહોર નઈ વેખ્યા, ઓ જમ્યા ઈ નઈ લખ્યું, ત્યારે ભારત એક અલગ દેશ હતો. ત્રણ દાયકાથી વધુ સમય પછી, જ્યારે આ પ્રખ્યાત નાટક રાજકુમાર સંતોષીની બટવારા તરીકે મોટા પડદા પર આવી રહ્યું છે, ત્યારે વજાહત દલીલ કરે છે કે તેની મુખ્ય ચિંતાઓ વધુ પ્રસ્તુત બની ગઈ છે.
બોલિવૂડ હંગામા સાથેની એક વિશિષ્ટ મુલાકાતમાં, વજાહત કહે છે કે તેમણે નાટક લખ્યું ત્યારથી ભારતમાં કોમી તણાવમાં નોંધપાત્ર વધારો થયો છે. “કોમી તણાવ દેખીતી રીતે વધ્યો છે. જ્યારે મેં નાટક લખ્યું, ત્યારે કોમી તણાવ હતો, પરંતુ તે આજે જેટલો ઊંચો નહોતો.”
તેમ છતાં, તેમનું નાટક કે તેનું સ્ક્રીન અનુકૂલન ક્યારેય મોટા રાજકીય ભાષ્ય તરીકે કલ્પના કરવામાં આવ્યું નહોતું. સીધા ભાગલા કે કોમવાદનો સામનો કરવાને બદલે, વાર્તા સૂક્ષ્મ રીતે કાર્ય કરે છે. “આ નાટક દ્વિ-રાષ્ટ્ર સિદ્ધાંતનો ઇનકાર કરે છે. તે બહુ મોટેથી નથી, બહુ વધારે નથી. તે અંદરથી કરે છે,” તેઓ સમજાવે છે, તેમના નાટકને “માનવ ગાથા” તરીકે વર્ણવે છે.
સિનેમા અને જાહેર ચર્ચામાં કોમી વિભાજન અને ધાર્મિક સંઘર્ષોની વધતી હાજરી વિશે પૂછવામાં આવતા, વજાહત ગેરમાહિતી અને સંગઠિત નફરત અભિયાનોની ભૂમિકા તરફ ધ્યાન દોરે છે. “ગેરમાહિતી છે. નફરત અભિયાન છે. તે એક સંગઠિત અભિયાન છે,” તેઓ કહે છે, ઉમેરે છે કે આવા અભિયાનો આખરે વિનાશક પરિણામો ધરાવે છે કારણ કે “એકતા માનવી માટે, સમાજ માટે, દેશ માટે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે.”
વજાહત માને છે કે આવા વિભાજન અનેક પરિબળો દ્વારા પ્રેરિત થાય છે. “લોકો એકબીજાથી અલગ થવાના ઘણા કારણો છે. એક કારણ એ છે કે તમે બીજાને સમજવાનો પ્રયાસ કરતા નથી. તમે તમારા પોતાના સમુદાય પૂરતા મર્યાદિત છો. તમે તમારા સમુદાયની બહાર જતા નથી. બીજું કારણ એ છે કે તમારી પાસે શ્રેષ્ઠતાનો સંકુલ છે. તમે બીજાઓ કરતા શ્રેષ્ઠ છો. ત્રીજું કારણ એ છે કે ઇતિહાસ દ્વારા તમારું ખોટું અર્થઘટન કરવામાં આવી રહ્યું છે. તમને કહેવામાં આવી રહ્યું છે કે તમે ભોગ બન્યા છો.”
તો, કોમી સૌહાર્દને પ્રોત્સાહન આપવા માટે શું કરવાની જરૂર છે? 80 વર્ષીય વિદ્વાન, નવલકથાકાર અને નાટ્યકાર માને છે કે જવાબ “આત્મવિશ્વાસ નિર્માણ કવાયત” માં રહેલો છે.
“બંને સમુદાયના બિનસાંપ્રદાયિક લોકશાહી લોકોએ એકસાથે આવવું જોઈએ અને આત્મવિશ્વાસ નિર્માણ કવાયતનું આયોજન કરવું જોઈએ. તેમને તેને સંસ્થાકીય બનાવવાની જરૂર છે. તે પહેલા સંસ્થાકીય હતું. ઉદાહરણ તરીકે, હોળી અને ઈદની બેઠકો થતી હતી જ્યાં બંને સમુદાયના લોકો એકબીજાને મળતા અને શુભેચ્છાઓ આપતા હતા. તેઓ એકસાથે મીઠાઈઓ ખાતા હતા,” વજાહત કહે છે, ઉમેરે છે કે પરસ્પર સન્માન પુનઃસ્થાપિત કરવા માટે રોજિંદી ક્રિયાપ્રતિક્રિયા નિર્ણાયક રહે છે.
“એકબીજાને સમજવું અને એકબીજાની નજીક આવવું સામાન્ય લોકોના સ્તરે થવું જોઈએ. બુદ્ધિજીવીઓના સ્તરે નહીં. જો આત્મવિશ્વાસ નિર્માણ કવાયત હોય, તો સમુદાયો એકસાથે આવશે,” અનુભવી લેખક અંતમાં કહે છે.
